歷史的風煙深處，總有一些名字，如同沉入河底的卵石，被時光的流水一遍遍沖刷，卻愈發(fā)溫潤光亮。

翻閱民國版的《南平縣志》，是一種奇特的體驗。泛黃的紙頁間，一個名叫“蒼峽”的村莊，竟如頑強的水草，在密密麻麻的豎排字里反復浮現(xiàn)。十多次的記載，對于一方志書而言，堪稱一種罕見的榮光。這僻處城南長安里、遠離城郭喧囂的所在，何以能成為那個時代的“熱搜”詞條？答案，就藏在這些惜墨如金的文字背后。

志書首先告訴我，蒼峽是一幅畫?！渡酱ㄖ尽防锪攘葦?shù)筆，便勾勒出它的骨骼：“兩岸青山回合，溪流轉(zhuǎn)折而去。”閉上眼，仿佛能看見閩中蔥郁的山嶺在此陡然收束，擠出一道幽深的峽谷，一灣溪水如青羅帶，在群峰懷抱中宛轉(zhuǎn)迂回。這山水格局，便注定了它的不凡，使之與藏春峽等并列為南平五大名峽。

然而，蒼峽的獨特，遠不止于風光。它的名字，更與“寨”、“巡司”、“驲（驛）”、“鋪”這些充滿權(quán)力與秩序感的詞匯緊密相連。宋代元豐三年，蒼峽寨便已建立，它是官府布下的棋子，是體制內(nèi)的“經(jīng)制”之所，警惕地守望著一方安寧。

至明代，這里設立了巡檢司，雖只是“巡檢一員”的微末官職，卻代表著中央政權(quán)對這片土地的管轄，是帝國神經(jīng)末梢的敏感觸角。及至清代，志書又詳載了“蒼峽驲”的規(guī)模，擁有贍夫、走遞夫、兜夫百余名，儼然是福延大道上驛傳系統(tǒng)的一個重要節(jié)點。

這一切的根源，在于蒼峽“西望水口，南至尤溪，北至古田”的戰(zhàn)略位置。它是水陸要沖，是鹽糧販運的孔道，也是治安防控的咽喉。志書中那段兩百余字的剖析，直言設置巡司乃因“古田之民，以販鹽為業(yè)”，歲歉時易生盜患，故需“備探望，使聲息相聞”。蒼峽的繁要，正在于它牽動著區(qū)域經(jīng)濟的脈搏與社會的穩(wěn)定。

但蒼峽的靈魂，并未被官衙與關隘完全定義。它還有書香。九龍書院曾屹立于九龍山麓，“中有禮殿，以奉先圣”，祀楊、羅、李、朱四先生，其規(guī)?？芭c縣學媲美。雖幾經(jīng)興廢，那段“明宣德間殿堂傾圮”、“嘉靖四年參政蔡潮重建”的記載，依然訴說著這里曾有的弦歌不輟。

最令人心馳神往的，還是一則充滿人文溫度的傳說。巡檢司署前，曾有兩株古榕，“相傳宋時朱文公手植”。想那理學宗師朱熹，或許也曾在此駐足，將兩株樹苗植入閩地的紅土，也植下了一脈文風與記憶。到了明代，胡綸面對已“垂陰能數(shù)畝”的巨榕，動情地吟出：“朱子經(jīng)行處，雙榕植道旁……回思風雪里，不改舊蒼蒼。”樹木承載的，已不僅是蔭涼，更是對先賢的追慕與文化的傳承。

從《南平縣志》到《八閩通志》，蒼峽的形象在層累的記載中逐漸豐滿。它既是軍事的隘口、交通的樞紐，也是文化的驛站。它的“熱搜”體質(zhì)，并非偶然，而是其地理區(qū)位與歷史功能交織下的必然產(chǎn)物。每一處衙署的興廢，每一段驛道的里程，甚至每一塊摩崖石刻（如摩崖石刻蔡潮所書“蒙泉懷古”），都如同拼圖，共同復原出一個遠非普通村莊可比的、在區(qū)域歷史中扮演了多重角色的蒼峽。

如今，蒼峽的巡司公署早已湮滅，古驛道上馬蹄聲歇，九龍書院的朗朗書聲也消散在風里。那兩株被視為朱子手澤的古榕，志書冷靜地記下一筆“今尋不存”，只留下詩人的詠嘆在紙頁間低回。蒼峽，如同許多在現(xiàn)代化浪潮中改變了模樣的古老地名一樣，正漸漸遠去。

然而，當我們在故紙堆里與它反復相遇，我們觸摸到的，是一個村莊曾經(jīng)跳動的脈搏，是帝國治理的精密網(wǎng)絡，是商旅舟車的往來喧囂，是文人墨客的登臨題詠。它遠去的背影，因此顯得格外厚重。

歷史的評判，自有其沉靜的標準。那個在志書里被反復提及的蒼峽，早已用它沉默的“履歷”，證明了自己不可替代的價值。它的遠去，不是消失，而是沉淀為我們腳下這片土地最深沉記憶的一部分。每一次翻閱，都是一次打撈，打撈起一段關于隘口、驛站與書院的，遠去的時光。（圖/文 陳振華）